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浅喜似苍狗 深爱如长风_浅析彭述之托派政治思想

来源:广东快乐十分选二计划 时间:2019-04-20 点击: 推荐访问:蒋介石的政治思想

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作者简介: 张秋震(1986-),男,山东聊城人,上海师范大学马克思主义学院2012级硕士研究生,主要从事中国近现代史研究。   摘 要: 彭述之是中国国民革命时期的中共早期领导人之一,曾在理论上为为中国革命道路的探索做出重要贡献。但是,1929年彭述之阅读了托洛茨基的相关著作,认为其意见正确,完全接受,决意在中共内部为导入托洛茨基左派反对派的立场而斗争;和陈独秀等成立了中国托派组织,传播托派思想。研究彭述之托派政治思想,对于坚定共产党的正确领导,正确认识和理解党的方针、路线、政策都具有深刻的现实意义。
  关键词: 彭述之 托派 政治思想
  一、 彭述之个人简介
  彭述之(1895―1983),湖南邵阳人。1919年入北京大学学习,参加五四运动。1920年10月在上海参加社会主义青年团。1921年8月进莫斯科东方劳动者共产主义大学学习,同年冬转为中国共产党党员,是中共莫斯科支部负责人之一。留苏期间,彭述之与瞿秋白、罗亦农被称为中共党内“留苏三领袖”。①
  1922年1月参加共产国际召开的远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会;1924年六七月间出席共产国际五大;8月回到上海,主编中共中央机关报《向导》周报和党的理论杂志《新青年》。1925年在中共四大上,当选为中央执行委员会委员、中央局委员。此后任中央宣传部部长兼《向导》周报主编。1927年5月在中共五大上当选为中央委员。9月任中共中央北方局委员,12月北方局撤销,改任中共顺直省委员会书记,后因不同意中央的路线而被解除领导职务。1928年4月,中共中央政治局通过决议,将他开除出中央委员会。
  1929年彭阅读了托洛茨基的《中国革命的总结与前瞻》,和《共产国际第六次大会以后的中国问题》两文,认为意见正确,完全接受,决意在中共内部为导入托洛茨基左派反对派的立场而斗争;要求党中央就过去革命失败的教训和当前的政策,由全党党员讨论,并要求提供托洛茨基的文件给党员作讨论参考。陈独秀等人也同意托洛茨基的基本观点,一同着手组织党内的左派反对派。
  彭述之与陈独秀等人在上海成立“无产者社”, 公开宣布: “毫不隐讳的站在托洛斯基同志所领导的国际反对派, 即真正马克思列宁主义的旗帜下, 坚决的不可调和的、不中途妥协的和国际的及中共中央的机会主义奋斗到底”。1931 年5 月1 日至3 日,在托洛斯基的建议下, 彭述之与陈独秀等人在上海提篮桥舟山路附近一个秘密地点, 召开托派“统一大会”, 致力将中国的四个托洛斯基小组: 我们的话社、无产者社、十月社、战斗社统一起来, 组成“中国共产主义同盟”。彭述之当选为该组织的中央委员会委员, 党报委员会委员, 负责宣传工作, 不久被选为临时常委, 接受“左派”出版社委托, 主编学术杂志《动力》。
  “西安事变”后, 中共中央向蒋介石提出释放一切政治犯的要求, 陈独秀、彭述之等人得以于1937 年8 月出狱。1938年9 月, 托洛斯基的第四国际成立时, 彭述之当选为托派组织中国支部书记。
  二、 彭述之托派政治思想产生的原因
  (一) 、彭述之托派政治思想产生的国际环境因素
  早在大革命时期,共产国际内部和联共(布)党内特别是斯大林和托洛斯基之间,就中国革命的性质和策略问题,就存在着根本的分歧。这些分歧表现在关于建立国共合作统一战线的必要性和方式、国民党的阶级基础和阶级性质、土地革命、武装斗争等一系列问题上。由于当时苏联国内政治形势的影响,加上斯大林个人领导方式开始趋向专断及共产国际对各国共产党的领导体制存在缺陷等方面的原因,上述分歧没有能够得到及时、妥善的解决,从而为国际托派的形成准备了条件。大革命失败后,托洛斯基反对派夸大共产国际和斯大林在中国革命领导问题上的错误,全面否定共产国际和斯大林关于中国革命的理论和政策。托洛斯基关于大革命失败原因的分析,以及他对共产国际及其代表、陈独秀在革命失败问题上所应承担责任的观点,即便是现在看来也并非毫无根据,因而在当时确实极易引起陈独秀的追随者彭述之等人的共鸣。加上当时在苏联学习的中国共产党人接受托派观点回国后,大肆宣传托派政治主张,因此国际托派的活动很快扩展到中国,并很快在中国与陈独秀的取消主义相结合,形成了早期的中国托派-托陈取消派。而彭述之是该派的核心成员。这是彭述之托派政治思想产生的国际环境因素。
  (二) 、彭述之托派政治思想产生的国内环境因素
  由于中国共产党正处于幼年时期,成立时间不长,实践经验有限,在思想建设、组织建、党内生活等方面存在着这样那样的不足和缺陷,因此,一遇上重大的形势变化,原有的不足或缺点就会尖锐的突现出来,并有可能引起党内思想和组织上的混乱,从而为托派的产生创造了条件,也为彭述之托派政治思想的产生创造了条件。
  三、彭述之托派政治思想的主要内容
  (一)、对于中国社会性质的认识
  托洛茨基对中国社会的发展程度估计过高,认为“资本主义关系在中国无条件的占优势和占直接的 统治地位。”②似乎中国已然是一个十足的资本主义社会了。彭述之以往认为中国是“半殖民地半资本社会”。但在1929年中,彭述之看到托洛茨基的著作,进而不断了解了托洛茨基的理论之后,他就一改过去对中国社会性质的看法,而相信中国现在是资本主义在政治、经济上都占统治地位的社会了。例如,彭述之在1929年8月5日《我们的政治意见书》中就说:“在经济上,中国封建制度之崩溃,土地权归了自由地主和自由农民,政权归了国家,比欧洲任何国家都早。自国际资本主义打破了中国的万里长城,银行工厂铁路电线轮船电灯电话等所有资本主义社会的形式,都应有尽有。已经形成了官僚买办的资本主义。到了欧战前后,更进入了民族的工业大资本时代”。③由此可以看出,彭述之完全赞同了托洛茨基的观点,认为中国反封建的任务已基本完成,不再是半封建半资本社会,已完全进入资本主义社会了。   (二)、对于中国革命阶段的认识
  托洛茨基依其“不断革命论”的思想,将中国革命划分为三个阶段:第一次是辛亥革命,第二次是1925―1927年的大革命,第三次是未来的革命。他认为前两个阶段已经过去,中国即将开始的是第三阶段的革命,即在经济上推翻资本主义、在政治上打倒资产阶级统治的无产阶级革命。托洛茨基反对共产国际提出的中国要进行民主革命的观点,主张中国革命应该“由被压迫的饥饿的受摧残的群众直接在无产阶级先锋队领导之下进行,不仅是反对国际帝国主义,而且反对在政治上和经济上作经纪人的本国资产阶级(民族资产阶级及一切与其有关系的民主资产阶级也在其内)的死命斗争,才能解决。―――而这正是无产阶级专政的道路”。④彭述之认为中国已经由“半封建半资本”国家变成完全资本主义国家,认为民主革命的这一阶段已经完成,接下来就应该转向无产阶级领导的推翻资产阶级统治的社会主义革命了。这与托洛茨基“不断革命论”中关于中国革命发展进程的判断就统一起来了。这无疑是受托洛茨基理论影响的结果。
  (三)、对于中国革命策略的认识
  在1920年代中期轰轰烈烈的反对军阀统治的大革命运动中,需要国共合作的时候,托洛茨基从世界革命论和坚持阶级斗争、反对阶级合作的立场出发,“坚决反对共产党加入国民党”,认为这是机会主义的方针。⑤在这一点上,彭述之亦是如此。托、彭都主张共产党应与国民党进行“党外合作”。他们在这一问题上看法一致可谓不谋而合。然而,当1927年蒋介石背叛革命,大肆清剿共产党,共产党被迫举起武装起义的旗帜继续推进革命之时,托洛茨基却反对中国共产党发动的南昌起义和广州起义。他认为共产党在经历了上海和武汉两次沉重打击后,革命已经转入低潮。共产党被宣布为非法,工农运动已被粉碎,工人脱离共产党,今后将是国民党统治下的相对稳定时期。在党员、群众因失败而沮丧,反动势力嚣张之时,发动起义只能遭受新的失败,因而是冒险主义。在对这一问题的看法上,彭述之显然也受了托洛茨基很大影响。他对武装起义方针也提出批评,他提出:在这一阶段,资产阶级在政治上趋于稳定,经济上有所发展,因此不应进行大规模的暴动和游行,而应采取国民议会作为斗争手段, 并以“八小时工作制”、“没收土地”、“民族独立”等口号加以配合。只有这样,“才能够引进广大的劳苦群众参加这一民主运动,扩大这一民主运动”。无产阶级能够在多大程度上领导下层的广大民众参加这一运动,将决定国民议会能否实现以及发生的作用是怎样的。他指出,进行国民议会运动的目的是,“尽量利用民主政制来促进民主政制之死亡”。彭述之的这种主张,固然有自己对时局认识的因素,但也明显地体现出受托洛茨基观点的影响,其中不少说法就是把托洛茨基的话语照搬了过来。
  (四)、对于“国民会议”问题
  1928年10月26日,彭述之和陈独秀联名致信中共中央,进一步要求把召集国民会议作为现阶段党的中心任务,“即民众自己起来,为召集代表民众自身利益的国民会议而奋斗,亦即是一个由普通的平等的直接的不记名投票选举产生出来的国民会议,以民主的组织运动来对抗国民党的军事独裁,由全国人民代表自己来解决一切国家问题。”为什么要坚持国民会议主张呢?他认为是要通过合法斗争,来证明“统治阶级无希望,打破群众对它当中任何派系的幻想,”来“提高工人阶级的政治觉悟和政治地位。…扩大我们的政治影响”,来证明革命的必要性⑥。
  天然领导权思想
  四、彭述之托派政治思想的总体评价
  彭述之的托派政治思想是在接触、吸收托洛茨基主义之后形成的,他的托派政治思想是在复杂的国际和国内环境的综合影响下产生的。因而彭述之托派政治思想的理论构成也相对复杂,在这个思想中,大部分是彭述之通过吸收托洛茨基理论,修正自己的思想,进而与托洛茨基逐步达成了基本的一致,如对中国社会性质的分析,对国民党的认识,对中国革命性质、任务的判定等;也还有一些是彭述之原本从未涉及,只不过原封不动地将托洛茨基的思想照搬了过来。因此,笔者认为彭述之的托派政治思想绝大部分来自于托洛茨基主义,我们应当在综合分析托洛茨基主义的主要内容的基础上,进而对彭述之的托派政治思想产生的原因及其主要内容,给予客观合理的评价。 (作者单位:上海师范大学马克思主义学院)
  参考文献:
  [1] 彭述之选集(第1卷)[M].香港:十月出版社,1983年版.
  [2] 刘建清,李振亚.中国近现代政治思想史[M].南开大学出版社,1993年版.
  [3] 郑异凡.托洛茨基读本[M].北京:中央编译出版社,2008.
  [4] 托洛茨基.托洛茨基论中国革命[M].陕西人民出版社,2011年版.
  [5] 托洛茨基.托洛茨基论文选[M].人民出版社,2010年版.
  [6] 陈哲夫,江荣海,谢庆奎,张晔.现代中国政治思想流派[M].当代中国出版社,1999年版.
  [7] 唐宝林.陈独秀与托洛茨基[J],安徽教育学院学报,1993,(2).
  [8] 托洛茨基.中国革命的回顾及其前途[J].中国革命问题,1930,(2).
  [9] 何立波;“二把手”彭述之的人生沉浮[J];共产党员;2011年16期
  注解:
  ① 何立波;“二把手”彭述之的人生沉浮[J];共产党员;2011年16期
  ② 郑异凡.托洛茨基读本[M].北京:中央编译出版社,2008.312.
  ③ 彭述之选集(第1卷)[M].香港:十月出版社,1983年版.315
  ④ 托洛茨基.中国革命的回顾及其前途[J].中国革命问题,1930,(2):1~64.
  ⑤ 唐宝林.陈独秀与托洛茨基[J],安徽教育学院学报,1993,(2):38~41.
  ⑥ 陈独秀、彭述之致中共中央的信(1929年10月26日)

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